kajian sampai pada penutup pembahasan jenis-jenis hadis dalam Manzhumah Al-Baiquniyah. Tiga jenis hadis yang dibahas adalah: Hadis Munkar (المنكر) Hadis Matruk (المتروك) Hadis Maudhu’ (الموضوع) Ketiganya termasuk dalam kategori hadis yang tidak diterima (mardud), dengan tingkat kelemahan yang berbeda.
Read post Materi ini masih berkaitan dengan nama perawi, namun fokusnya berbeda dengan pembahasan sebelumnya (muttafiq–muftariq).
Read post Materi ini berkaitan dengan kesamaan nama para perawi, yang bisa menimbulkan kebingungan dalam menilai sanad hadis.
Read post Hadis Mudabbaj (المُدَبَّج). Materi ini berkaitan dengan hubungan antar perawi yang selevel (sebaya atau setara sanadnya) dan bagaimana mereka saling meriwayatkan.
Read post Pada pertemuan ke-13, pembahasan masuk pada jenis hadis ke-26, yaitu Hadis Mudraj (المدرج). Pembahasan ini berkaitan dengan tambahan lafadz dalam hadis yang sebenarnya bukan bagian dari sabda Nabi ﷺ.
Read post Pada pertemuan ke-12, pembahasan masuk pada jenis hadis ke-25, yaitu Hadis Mudhthorib (المضطرب). Istilah ini berkaitan dengan perselisihan riwayat yang tidak bisa diselesaikan, baik dalam sanad maupun matan.
Read post Pada pertemuan ke-11, pembahasan masuk pada jenis hadis ke-24, yaitu Hadis Mu’allal (المعلل) — salah satu pembahasan paling halus dan sulit dalam ilmu musthalah hadis.
Read post Pada pertemuan ke-10, pembahasan memasuki jenis hadis ke-23 dalam Manzhumah Al-Baiquniyah, yaitu Hadis Fard (الفرد). Istilah ini sangat berkaitan dengan pembahasan sebelumnya tentang Hadis Gharib, namun memiliki rincian yang lebih spesifik.
Read post Pada pertemuan ke-9, pembahasan masuk pada dua jenis hadis yang berkaitan dengan perselisihan dalam periwayatan, yaitu: Hadis Syadz (الشاذ) Hadis Maqlub (المقلوب) Keduanya sama-sama muncul ketika terja
Read post Pada pertemuan kedelapan, pembahasan masuk pada dua jenis hadis yang masih berkaitan dengan cacat sanad, yaitu: Hadis Mu’dhal Hadis Mudallas (Tadlis) Keduanya termasuk pembahasan penting dalam ilmu musthalah hadis karena berkaitan dengan gugurnya perawi dan manipulasi dalam penyebutan sanad.
Read post