Membuka kitab al-Ijāzat al-Hindiyyah karya Syeikh ‘Umar bin Muhammad Sirāj, penulis menulis manhaj belajar tiap madrasah besar di India, dengan ringkasan sebagai berikut:

1. Pola Umum Pendidikan Hadits

Mayoritas madrasah di benua India menerapkan:

Masa studi panjang (7–14 tahun)

Hadits diajarkan secara intensif di fase akhir

Dauroh Hadits (kutub sittah & kitab induk) sebagai puncak pendidikan

—

2. Madrasah dengan Dauroh Hadits di Tahun Terakhir

a. *Darul Ulum Deoband*

Masa studi: 8 tahun

Dauroh Hadits (Kutub Sittah): tahun ke-8

Karakter: sistem rujukan utama madrasah hadits Asia Selatan

b. *Mazahirul Ulum Saharanpur*

Masa studi: 8 tahun

Dauroh Hadits: tahun ke-8

Karakter: spesialisasi hadits dan sanad

c. *Jamiah Islamiyah Dabel*

Masa studi: 7 tahun

Dauroh Hadits: tahun terakhir

Cakupan:

Syarh Ma‘ani al-Atsar (jilid 1)

Muwatha’ Malik hingga Kitab Shiyam

Sunan an-Nasa’i hingga Kitab Shalat

Sunan Ibnu Majah hingga Kitab Thaharah

—

3. Madrasah dengan Tahapan Hadits Bertingkat

d. *Darul Hadits Rahmaniyah*

Masa studi: 8 tahun

Tahapan:

Tahun ke-6: Sunan Abu Dawud & Sunan an-Nasa’i

Tahun ke-7: Shahih Bukhari (jilid 1) & Shahih Muslim

Tahun ke-8: Shahih Bukhari (jilid 2)

e. *Jamiah Salafiyyah Banaris*

Masa studi: 10 tahun

Tahapan sistematis:

Tahun ke-7: Sunan Tirmidzi & Sunan an-Nasa’i

Tahun ke-8: Sunan Abu Dawud & Muwatha’

Tahun ke-9: Shahih Bukhari jilid 1 & Muslim jilid 1

Tahun ke-10: Shahih Bukhari jilid 2 & Muslim jilid 2

Ciri Khas Tambahan Madrasah Ini yang menarik dan jarang disorot:

Bahasa Inggris diajarkan sebagai mata pelajaran

Ushul Hadits tingkat lanjut:

Tadrib ar-Rawi

Ilmu Takhrij Hadits

—

4. Madrasah dengan Masa Panjang dari Dasar

f. *Darul Ulum Nadwatul Ulama (Lucknow)*

Masa studi: ±14 tahun (sejak Ibtidaiyyah)

Hadits puncak:

Mishkat al-Mashabih di tahun terakhir

Karakter: integrasi bahasa, sastra, dan hadits

5. Kesimpulan

Madrasah benua India menjadikan hadits sebagai mahkota keilmuan, dipelajari setelah fondasi bahasa Arab, fiqh, dan ushul matang, sehingga dauroh hadits menjadi fase kematangan ilmiah, bukan tahap pemula.